在敘利亞首都大馬士革山坡上有一家富裕的住宅﹐主人是敘利亞印刷公司經歷﹐為他的八歲女兒法蒂瑪舉行“出幼”禮儀。 有二百多位衣著講究的中老年婦女乘坐各種車輛前來參加隆重的女孩入閨房儀式﹐從此她必須履行成年女子的宗教功修﹐出門戴蓋頭。 這些婦女屬於一個新組織﹐古拜伊莎協會(The Qubaisiate)﹐因為創始人是一位著名的婦女伊斯蘭運動活動家謝卡穆尼拉•古拜伊莎。這個組織沒有正式登記註冊﹐主要在首都大馬士革一帶活動﹐有三萬名成員﹐各區都有分會﹐分會中又根據街區分成許多小隊﹐由幾名女性高級知識分子擔任組長﹐組織各種宣教活動。 她們以家庭聚會為主要形式﹐每週定期學習經典教義﹐舉行集體禮拜和祈禱﹐挨家挨戶收集捐款和開展慈善互助活動。 在大馬士革的街道上﹐經常可以看到她們的身影﹐因為身穿同樣的衣服﹐黑色或藍色的薄紗長袍﹐膠底鞋﹐長長的蓋頭在顎下記扣﹐成群結隊到各家訪問。 她們拒絕外界採訪﹐不向社會宣傳她們的使命﹐但根據她們協會的名單確定訪問對象﹐講解伊斯蘭知識﹐散發傳單﹐例如警告某些電視節目對子女不宜。 其中一位隊員對記者說﹕“我們都是教師﹐社會就是一個大學校﹐我們共同受教育。”
她們不屬於沙特阿拉伯保守的瓦哈比教派﹐都是現代開明的女子知識分子﹐主要有各級學校教師､醫護人員､政府職員﹐以及許多成功企業家和學者的妻子。 全體會員互相不相識﹐只遵守行動綱領﹐每年有許多統一的活動規劃和宣傳口徑﹐但衣著和表現互相能識別﹐每個小組有固定成員﹐在一起禮拜和開會。 古拜伊莎大姐是一位退休的教師﹐寫作有文采﹐說話有理有據﹐聲稱她宣傳的是“伊斯蘭的真諦”﹐宗旨是不參與政治﹐只做家庭工作﹐相夫教子﹐實行家庭伊斯蘭化。 她們主要從事精神和信仰宣傳﹐走訪各家各戶﹐提供及時幫助﹐組織教學活動﹐例如掃盲班和經典班﹐慈善工作是附屬性質﹐不向國外組織申請援助。
古拜伊莎協會是一個單純的民間知識婦女組織﹐許多年來默默工作﹐許多伊斯蘭團體都支持她們。 清真寺的伊瑪目們也都讚揚她們做到了清真寺所不能深入的家庭工作﹐當時在先知穆聖領導下的麥地那就有這樣的婦女伊斯蘭運動組織﹐其中有穆聖的妻子和女兒。 婦女應當受教育﹐有文化﹐這是聖訓教誨的男女天職﹐但是敘利亞城市居民中40%的婦女是文盲﹐農村地區比例更高。 傳統的伊斯蘭法制中有許多大男子主義﹐不符合伊斯蘭的男女平等精神﹐因為女子無文化﹐只能沉默受壓迫。 古拜伊莎協會是通過文化教育和婦女學習班﹐認真學習古蘭經和聖訓﹐爭取穆斯林婦女平等運動。
敘利亞總統艾薩德家族是法國殖民地時期選定的統治階級﹐根據西方的指示實行“溫和型的”伊斯蘭﹐官方有一個伊斯蘭組織“阿拉維”﹐取代了1980年代的兄弟會。 當年穆斯林兄弟會對後殖民地性質的政府不滿﹐要求徹底獨立運動﹐全面實行伊斯蘭化﹐西方國家指示敘利亞政府鎮壓﹐有兩萬多名兄弟會成員遭到殺害。建國六十年來實行西方化﹐一個家族統治﹐一黨專政﹐官僚腐敗﹐崇洋媚外﹐貧富懸殊。 伊斯蘭是敘利亞獨立建國後的民族精神﹐民間伊斯蘭教育有千年不斷的基礎﹐二十多年來﹐新建了六千多座清真寺﹐一百二十多所伊斯蘭學校。 古拜伊莎協會也是教育性質的團體﹐宣教以學習班的形式制度化﹐她們有三十多所師範學校﹐培訓宣教和講課教師。
敘利亞位於地中海沿岸﹐有許多古希臘和古羅馬統治的遺跡﹐自古就是控制全局的戰略據點﹐是中東地區的兵家必爭之地。 現代的西方國家在中東地區角逐﹐英國和法國從來沒有徹底放棄前殖民主義的權利﹐現在又是美國眼前的一塊肥肉。 因此﹐敘利亞的任何伊斯蘭復興運動都受到西方國家嚴密監視﹐在國內的報刊和電視上﹐新聞媒體不敢公開宣傳伊斯蘭﹐恐怕引起歐美國家恐慌﹐但是伊斯蘭運動深入人心﹐默默地深入家庭﹐例如古拜伊莎協會的知識女性們。 地中海彼岸和遠在大西洋對面的西方國家﹐許多世紀來對敘利亞垂涎三尺﹐西方化生活方式的宣傳無孔不入﹐改造年輕一代穆斯林女子。 當她們步入中年﹐翻然醒悟﹐伊斯蘭代表了人性的善良本質﹐一代又一代這樣重複著。 古拜伊莎的隊員們看到路邊身穿超短裙在咖啡廳同男朋友們欣賞英國搖滾樂的敘利亞姑娘們說﹕“我們不用著急﹐當你們到了我們這個年齡﹐會認識到你們現在上當了﹐西方文化欺騙了你們。 那時﹐你們會自動回歸到伊斯蘭的真理中來。”
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